martes, 16 de septiembre de 2014






Medio nublado, medio azul, y esta ligerísima brisa que anuncia cada día el cambio que se aproxima. Más que en el cielo se aprecia en los parques, que son los primeros en mostrar la evidencia. Mientras escribo me ha venido a la cabeza un pasaje de Las memorias de ultratumba, de Chateaubriand. Él es un adolescente, un ser especialmente sensible a cuanto le rodea. La relación entre sus emociones y el paisaje es tan estrecha que nada puede disociarlos. 

Dice: "Un carácter moral se asocia a las escenas del otoño: esas hojas que caen como nuestros años, esas flores que se marchitan como nuestras horas, esas nubes que huyen como nuestras ilusiones, esta luz que se debilita como nuestra inteligencia, ese sol que se enfría como nuestros amores, esos ríos que se hielan como nuestra vida, tienen una secreta relación con nuestros destinos". 

Pienso. Tal vez ni siquiera es eso, a veces el pensamiento no es más que un latido de la consciencia, tan ambiguo, flojo y volátil que no se le puede aprehender. Es como si no nos perteneciera.

Sigue sonando el andante.

Hay mucha soledad en la tarde. Se desgrana nota a nota, palabra a palabra. 

Mozart y Chateaubriand alrededor de mi café que está punto de agotarse.



jueves, 11 de septiembre de 2014



















El mejor homenaje que podemos hacer a las víctimas de aquella y todas las demás barbaries que los islamistas han ido perpetrando por el mundo es leer a esta genial periodista que nos avisa de lo que nos espera si continuamos instalados en el buenismo y la estúpida aceptación de la vesania religiosa. Que con toda seguridad no es tal. A lo mejor es lo de siempre: las ansias ocultas de hacerse con un imperio islamista en Occidente. Un imperio económico. Y todos sabemos quién paga todo esto. Y conocemos también su estategia previa: inundarnos de musulmanes para que, cuando llegue el momento, ya estemos colonizados.

Señoras y señores, está en marcha una nueva caída de Constantinopla.






lunes, 8 de septiembre de 2014



Las guerras del fin del mundo



Francis Fukuyama publicó en 1989 su famoso artículo sobre el fin de la historia y, en 1992, el libro en que amplió y argumentó su teoría, explicando que, con la desaparición de la Unión Soviética y del comunismo, la democracia no tendría ya en el futuro alternativas de peso e iría poco a poco integrando al mundo en una civilización global de paz y libertad.

¿Quién se atrevería un cuarto de siglo después a sostener una tesis tan optimista? Donde uno vuelva ahora los ojos, la historia está más viva que nunca, las contradicciones y rechazos violentos a la cultura democrática son el signo de la época y ganan terreno por doquier. La URSS y el comunismo han desaparecido para todos los efectos prácticos y los dos últimos Estados comunistas —Cuba y Corea del Norte— son dos antiguallas destinadas a extinguirse más pronto que tarde. Pero Rusia, bajo el liderazgo de Vladímir Putin y su cogollo de antiguos agentes del KGB, resucita como una potencia despótica que desafía a Occidente con éxito y va reconstituyendo su imperio ante un Estados Unidos y una Europa que, con el respaldo de su respectiva opinión pública, protestan y amenazan con sanciones pero no van a ir hoy a la guerra por Ucrania, ya medio devorada por el gigante ruso, ni mañana por los Estados bálticos que serán probablemente el próximo objetivo del nuevo imperialismo ruso.

La primavera árabe, que despertó tantas esperanzas en todo el mundo democrático, está muerta y enterrada. Sobrevive de milagro en Túnez, pero desapareció en Egipto, donde las elecciones libres subieron al poder a unos Hermanos Musulmanes que comenzaron a instalar una teocracia excluyente y agresiva y han sido echados del Gobierno por una dictadura militar vesánica. En Libia, la dictadura paranoica de Gadafi se hizo trizas y su caudillo fue liquidado, pero el país vive ahora en una anarquía sangrienta en la que facciones religiosas y militares se desangran sistemáticamente y en la que, sin duda, terminarán prevaleciendo los fundamentalistas islámicos.

El caso más trágico, sin duda, es el de Irak. La intervención militar destruyó la tiranía sanguinaria de Sadam Husein pero, luego de un breve paréntesis en que pareció que un régimen de legalidad y libertad podía echar raíces, se declaró una guerra sectaria entre chiíes y suníes, y los terroristas de Al Qaeda y otras organizaciones islamistas extremas se hicieron presentes y han perpetrado verdaderas orgías de atrocidades, clima en el que un movimiento aún más cruel y fanatizado que Al Qaeda, el Estado Islámico, se ha apoderado de parte del país al igual que de Siria e instalado allí un nuevo califato, en el que imperan la sharía y demás formas extremas de la barbarie, como decapitar, crucificar y enterrar vivos a quienes se niegan a convertirse a la rama fundamentalista del islam y donde las mujeres son esclavizadas y, aún niñas, entregadas como concubinas a los militantes y futuros mártires.

El gran movimiento de liberación que se alzó en armas contra la dictadura de Bachar el Asad en Siria, y en la que, en un primer momento, dominaban las fuerzas democráticas y modernizadoras, fue traicionado por los países occidentales, que se bajaron los pantalones ante Putin, proveedor de armas de la dictadura, permitiendo de este modo que los principales protagonistas de la lucha contra El Asad fueran los fanáticos del Estado Islámico. Ahora, la situación en Siria ha llegado a una pantomima grotesca, en que, como la última alternativa es la peor, Estados Unidos y la Unión Europea consideran bombardear a los enemigos del tirano, ya que éste, aunque un asesino genocida de su propio pueblo, resulta un mal menor comparado al califato.

No menos trágica es la situación de Afganistán, donde los talibanes parecen invencibles. Durante su campaña electoral, Obama criticó al presidente Bush, afirmando que éste se había equivocado dando la primera prioridad a Irak, cuando el verdadero peligro para el mundo libre lo constituían los fanáticos talibanes. Y, al subir al poder, aumentó el número de efectivos y de armas para combatirlos. Unos años después, ante el fracaso de este esfuerzo, ha retirado las tropas, al igual que el resto de los países de la OTAN, de modo que allí queda sólo una pequeña dotación militar más bien simbólica y no es improbable que el régimen que prohibió a las mujeres estudiar, ejercer cualquier profesión, las encerró en el hogar como esclavas, restauró la sharía, destruyó el patrimonio cultural del país e instaló una dictadura oscurantista medieval, vuelva al poder más pronto que tarde.´

Dentro de semejante barbarie, quién lo hubiera dicho, América Latina parece un ejemplo de civilización. No hay guerras, la mayor parte de los países tienen elecciones más o menos libres y en la mayoría de ellos se practica la convivencia en la diversidad. Pero sería imprudente echar a volar las campanas. La más larga dictadura de la historia del continente, Cuba, está allí todavía, en manos de dos momias que parecen aquejadas de inmortalidad, y, con la excepción del puñadito heroico pero poco efectivo de resistentes, en la isla da la impresión de que no se moviera ni una mosca. Y en Venezuela, donde hace algunos meses la movilización de los estudiantes parecía haberle dado a la oposición una dinámica ganadora, Maduro y compañía parecen haber consolidado por ahora su poder mediante una represión feroz retrasando una vez más la hora de la liberación. El país está en ruinas, pese a la riqueza de su subsuelo, pero la pobreza, el racionamiento, la inflación y la corrupción no son suficientes, como demuestra la historia hasta el cansancio, para traerse abajo una dictadura. Por el contrario, un pueblo sometido a la carestía, la escasez, al miedo y a la mera supervivencia suele volverse más propenso a la resignación y a la pasividad, lo que explica tal vez la longevidad de tantas dictaduras latinoamericanas y africanas.

Esta visión a vuelo de pájaro del estado de la democracia en el mundo se enturbia todavía más si analizamos la profunda crisis que atraviesa la Unión Europea, el más ambicioso proyecto contemporáneo de la cultura de la libertad. La unidad europea ha traído ya enormes beneficios a los países del antiguo continente, entre otros hacerlos vivir el más largo periodo de paz y convivencia de su historia. Pero, en los últimos años, sobre todo a raíz de la crisis económica y financiera, el cuestionamiento de Europa en su propio seno ha crecido con el retorno de los nacionalismos y de fuerzas de extrema izquierda y de extrema derecha que rechazan la Unión, quisieran acabar con el euro y regresar a las viejas nacionalidades. De hecho, la primera fuerza política es hoy, en Francia, el Front National, un partido neofascista que quiere liquidar la moneda única y la integración de Europa. Todas las encuestas dicen que en Reino Unido una mayoría de ciudadanos quiere salirse de la Unión y que el referéndum que, al respecto, ha prometido convocar el Gobierno, lo perderían los europeístas. Sin Reino Unido, Europa nacería baldada.

¿Qué concluir de esta deprimente visión panorámica de la eterna pugna entre la civilización y la barbarie? ¿Que esta última avanza incontenible y terminará por aplastar pronto a aquella? Eso sería tan falso como sostener, ahora, la tesis que lanzó hace un cuarto de siglo Francis Fukuyama sobre la irreversible victoria de la democracia. La pugna sigue en pie, con fluctuantes alternativas, y sólo en un sentido —aunque importantísimo— se puede decir que la democracia gana puntos. A diferencia del comunismo, un mito capaz de seducir a mucha gente con su sueño igualitarista, el fundamentalismo religioso islámico, hoy el principal adversario de la civilización, sólo puede convencer a los ya convencidos, pues sus ideas y paradigmas son tan primitivos y cavernarios que se condena a sí mismo a ser derrotado tarde o temprano por agentes exteriores o por descomposición interna. Esa guerra nunca nadie la ganará de manera definitiva; se ganarán y se perderán batallas, y, eso sí, lo realista sería reconocer que, en los últimos tiempos, la causa de la libertad las ha estado perdiendo muchas más veces que ganando.
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© Mario Vargas Llosa, 2014

mario vargas Llosa

Sitio: http://elpais.com/elpais/2014/09/04/opinion/1409856348_817996.html


jueves, 28 de agosto de 2014




Es la guerra santa, idiotas

Pinchos morunos y cerveza. A la sombra de la antigua muralla de Melilla, mi interlocutor -treinta años de cómplice amistad- se recuesta en la silla y sonríe, amargo. «No se dan cuenta, esos idiotas -dice-. Es una guerra, y estamos metidos en ella. Es la tercera guerra mundial, y no se dan cuenta». Mi amigo sabe de qué habla, pues desde hace mucho es soldado en esa guerra. Soldado anónimo, sin uniforme. De los que a menudo tuvieron que dormir con una pistola debajo de la almohada. «Es una guerra -insiste metiendo el bigote en la espuma de la cerveza-. Y la estamos perdiendo por nuestra estupidez. Sonriendo al enemigo».
Mientras escucho, pienso en el enemigo. Y no necesito forzar la imaginación, pues durante parte de mi vida habité ese territorio. Costumbres, métodos, manera de ejercer la violencia. Todo me es familiar. Todo se repite, como se repite la Historia desde los tiempos de los turcos, Constantinopla y las Cruzadas. Incluso desde las Termópilas. Como se repitió en aquel Irán, donde los incautos de allí y los imbéciles de aquí aplaudían la caída del Sha y la llegada del libertador Jomeini y sus ayatollás. Como se repitió en el babeo indiscriminado ante las diversas primaveras árabes, que al final -sorpresa para los idiotas profesionales- resultaron ser preludios de muy negros inviernos. Inviernos que son de esperar, por otra parte, cuando las palabras libertad y democracia, conceptos occidentales que nuestra ignorancia nos hace creer exportables en frío, por las buenas, fiadas a la bondad del corazón humano, acaban siendo administradas por curas, imanes, sacerdotes o como queramos llamarlos, fanáticos con turbante o sin él, que tarde o temprano hacen verdad de nuevo, entre sus también fanáticos feligreses, lo que escribió el barón Holbach en el siglo XVIII: «Cuando los hombres creen no temer más que a su dios, no se detienen en general ante nada».
Porque es la Yihad, idiotas. Es la guerra santa. Lo sabe mi amigo en Melilla, lo sé yo en mi pequeña parcela de experiencia personal, lo sabe el que haya estado allí. Lo sabe quien haya leído Historia, o sea capaz de encarar los periódicos y la tele con lucidez. Lo sabe quien busque en Internet los miles de vídeos y fotografías de ejecuciones, de cabezas cortadas, de críos mostrando sonrientes a los degollados por sus padres, de mujeres y niños violados por infieles al Islam, de adúlteras lapidadas -cómo callan en eso las ultrafeministas, tan sensibles para otras chorradas-, de criminales cortando cuellos en vivo mientras gritan «Alá Ajbar» y docenas de espectadores lo graban con sus putos teléfonos móviles. Lo sabe quien lea las pancartas que un niño musulmán -no en Iraq, sino en Australia- exhibe con el texto: «Degollad a quien insulte al Profeta». Lo sabe quien vea la pancarta exhibida por un joven estudiante musulmán -no en Damasco, sino en Londres- donde advierte: «Usaremos vuestra democracia para destruir vuestra democracia».
A Occidente, a Europa, le costó siglos de sufrimiento alcanzar la libertad de la que hoy goza. Poder ser adúltera sin que te lapiden, o blasfemar sin que te quemen o que te cuelguen de una grúa. Ponerte falda corta sin que te llamen puta. Gozamos las ventajas de esa lucha, ganada tras muchos combates contra nuestros propios fanatismos, en la que demasiada gente buena perdió la vida: combates que Occidente libró cuando era joven y aún tenía fe. Pero ahora los jóvenes son otros: el niño de la pancarta, el cortador de cabezas, el fanático dispuesto a llevarse por delante a treinta infieles e ir al Paraíso. En términos históricos, ellos son los nuevos bárbaros. Europa, donde nació la libertad, es vieja, demagoga y cobarde; mientras que el Islam radical es joven, valiente, y tiene hambre, desesperación, y los cojones, ellos y ellas, muy puestos en su sitio. Dar mala imagen en Youtube les importa un rábano: al contrario, es otra arma en su guerra. Trabajan con su dios en una mano y el terror en la otra, para su propia clientela. Para un Islam que podría ser pacífico y liberal, que a menudo lo desea, pero que nunca puede lograrlo del todo, atrapado en sus propias contradicciones socioteológicas. Creer que eso se soluciona negociando o mirando a otra parte, es mucho más que una inmensa gilipollez. Es un suicidio. Vean Internet, insisto, y díganme qué diablos vamos a negociar. Y con quién. Es una guerra, y no hay otra que afrontarla. Asumirla sin complejos. Porque el frente de combate no está sólo allí, al otro lado del televisor, sino también aquí. En el corazón mismo de Roma. Porque -creo que lo escribí hace tiempo, aunque igual no fui yo- es contradictorio, peligroso, y hasta imposible, disfrutar de las ventajas de ser romano y al mismo tiempo aplaudir a los bárbaros.

Arturo Pérez-Reverte
Sitio: http://www.finanzas.com/xl-semanal/firmas/arturo-perez-reverte/20140831/guerra-santa-idiotas-7566.html


miércoles, 23 de julio de 2014





Leí este ensayo hace unos meses y me gustó tanto que decidí darle otra lectura, si fuera posible más pausada, más biológica. Deseaba interiorizar pasajes esenciales, escenarios en los que yo misma me había movido y que ahora tenía más o menos olvidados. Cuando se vive lo que mi generación ha vivido, resulta muy conveniente no perder el hilo de la historia. Fuimos medio idiotas hasta bien entrada la juventud y nos despertó el escalofriante estertor de un régimen que agonizaba a toda velocidad. A toda velocidad nos incorporamos a un mundo que se venía abajo. A toda velocidad, teníamos una prisa feroz y casi cualquier cosa nos servía con tal de aplastar a la bestia que poco antes ni siquiera conocíamos. No sé si lo hicimos bien o lo hicimos mal, supongo que nuestro analfabetismo político tuvo mucho que ver en los caminos que elegimos para ser libres, y no esgrimo como escusa este hecho probado, al contrario, expongo una realidad que tal vez hoy explique muchas de las lacras que estamos padeciendo. 

Antonio Muñoz Molina hace una exposición certera de todos los acontecimientos que tras el confortable fallecimiento en la cama de la dictadura franquista nos han llevado a un deterioro masivo en todos los órdenes sociales. Creimos acabar con la corrupción y no hemos hecho otra cosa que acrecentarla. ¿El sistema ha fagocitado nuestras ilusiones? No lo creo. Los sistemas son todos iguales. Un sistema funciona con dinero, cualquier sistema, ése no es el problema, lo venimos constatando siglo tras siglo. El problema somos nosotros. Una y otra vez nosotros. El último párrafo del ensayo me gusta especialmente porque en él se atisba una esperanza nada incorpórea. Una esperanza de salir adelante siempre y cuando dejemos en la cuneta a los que nos han metido en este negro agujero y a los alevines de viejas-nuevas dictaduras de variopinto corte. 





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Ha terminado el simulacro. Que la clase política española quiera seguir viviendo en él es una estafa que ya no podemos permitirles, que no podemos permitirnos. Tenemos un país a medias desarrollado y a medias devastado, sumido en el hábito de la discordia, cargado de deudas, con una administración hipertrofiada y politizada, sin el pulso cívico necesario para emprender grandes proyectos comunes. También tenemos infinitamente más personas capaces  y más y mejores medios de los que teníamos hace veinte o treinta años. Hemos mirado con demasiada tolerancia o demasiado distraídamente la incompetencia y la corrupción. Pero también nos hemos dotado, aquí y allá, de logros extraordinarios, escuelas y hospitales muchas veces magníficos, empresas que en medio de la crisis siguen creando trabajo y riqueza, instituciones científicas y culturales que han salido adelante a pesar de todos los pesares y ahora de pronto están en peligro. Hay que fijarse en lo que se ha hecho bien y en quienes lo han hecho bien para tomar ejemplo. No tendremos disculpa si hacemos todos lo poco o lo mucho que está en nuestras manos, en las de cada uno, para que no se pierda lo que tanto ha costado construir, para asegurar a nuestros hijos un porvenir habitable, si no los alentamos y los adiestramos para que lo defiendas. Ya no nos queda más remedio que empeñarnos en ver las cosas tal como son, a la sobria luz de lo real. Después de tantas alucinaciones, quizás sólo ahora hemos llegado o deberíamos haber llegado a la edad de la razón.





viernes, 11 de julio de 2014






Madrugar te recuerda qué eres en realidad, a qué estás conectada y cómo vas a moverte por "este gran dormitorio", como llama un texto taoísta al universo, en donde, según Cioran, "la única forma de lucidez es la pesadilla". Te gustará más o menos, incluso podrías rechazar de plano uno de esos conceptos, los dos incluso, y, sin embargo, cuando te escuchas por dentro, comprendes inmediatamente que las cosas no descansan aunque duerman, únicamente sueñan enfebrecidas hasta que un día cualquiera, sin haber resuelto el gran misterio de su llegada, ni entender cómo han sobrevivido a tanta incertidumbre, otro sueño, no por esperado menos sorprendente, las devuelve a su estado primitivo. Tú serás de nuevo mónada vagando indefinidamente, inextensa e indivisible; sin asiento, sin descanso, volverás a la materia espiritual que no se percibe como tal, al logo analfabeto, al logo inútil. Y en el aire sin estrenar de la mañana te preguntas, con un poso de amargura, de qué te habrá servido tener ojos y boca. Sabes que en una bruma fría algo cristalizó de pronto y nació tu conciencia refleja. Sabes que durará tan poco, que será tan efímero el fogonazo, que apenas tendrás tiempo de sentir agradecimiento o rabia. 

Todo amanecer es una comunión con el universo. Es el único momento del día en que la vida te abraza y te consuela.





martes, 13 de mayo de 2014



Llueve y no sólo en la calle, llueve en la sociedad, llueve en la política, llueve en los inmundos charcos que los odiadores profesionales están abriendo por todas partes. Han asesinado a una mujer, se acabó este ser humano que, con sus aciertos y con sus errores, vivió 59 años y un instante letal que ni siquiera le permitió ver a su depredador. Llueve y no sólo en la calle, llueve sobre todo en la conciencia de las buenas personas.





http://www.abc.es/espana/20140513/abci-asesinato-carrasco-201405130831.html



martes, 6 de mayo de 2014







Él tiene un cigarrillo apagado y un vaso vacío en su mano; yo tengo un café. Él canta, yo no. 

Él está triste, yo tampoco.

Él me dice: au fond du verre il y a la vérite toute nue c'est que je ne compte plus pour toi... 

Pero yo no le creo, él también.



sábado, 19 de abril de 2014

Ahora que Gabo ya no está, ahora que el hueco que se ha abierto en el mundo todavía está caliente y grita su ausencia, pienso dedicar esta tarde a releerme, no su emblemática novela, no, no, dejaré los "Cien años de soledad" para otra ocasión, lo que haré será volverme hacia "El coronel no tiene quien le escriba", porque la tengo más a mano y porque, decididamente, de todas sus novelas es la que más me gusta.

Hoy tengo ganas de ti, mi querido escritor, hoy voy a perdonarte una vez más la amistad que regalaste al más cruel de todos los diablos caribeños. Nadie es perfecto. Ni Delibes lo era, que ya es decir, con aquella manía suya por las escopetas.








martes, 11 de marzo de 2014





Hoy es lo mismo que ayer y que hace diez años a las siete y media de la mañana. Pero hoy toca reunirse, hombro con hombro, alma con alma, y rezar quien sepa y quiera, y querer quien no entienda de rezar. Hoy toca juntarnos para recordar, juntarnos contra el olvido, y perdonar, sí, perdonar por encima de todo, porque sólo así conseguiremos erradicar el terrorismo.






http://www.elmundo.es/documentos/2004/03/espana/atentados11m/victimas.html






lunes, 3 de marzo de 2014

lunes, 6 de enero de 2014



Autor: Joan Manuel Serrat
Año: 1974


La vida y la muerte
Bordada en la boca
Tenía Merceditas
La del guardarropa.
La del guardarropa
Del tablao del "Lacio",
Un falso gitano
Ex-bufón de palacio.
Alcahuete noble
Que al oír los tiros
Recogió sus capas
Y se pegó el piro.
Se acabó el jaleo
Y el racionamiento
Le llenó el bolsillo
Y montó ese invento,
En donde "El Palmo"
Cantaba llorando:

"Ay, mi amor,
Sin ti no entiendo el despertar.
Ay, mi amor,
Sin ti mi cama es ancha.
Ay, mi amor
Que me desvela la verdad:
Entre tú y yo, la soledad
Y un manojillo de escarcha."

Mil veces le pide,
Y mil veces que nones,
De compartir sueños
Cama y macarrones.
Le dice burlona:
"Carita gitana,
¿Cómo hacer buen vino
De una cepa enana?"

Y Curro se muerde
Los labios y calla,
Pues no hizo la mili
Por no dar la talla.
Y quien calla otorga,
Como dice el dicho,
Y Curro se muere
Por ese mal bicho:

"¡Quién fuese abrigo
Pa' andar contigo!

Ay, mi amor,
Sin ti no entiendo el despertar.
Ay, mi amor,
Sin ti mi cama es ancha.
Ay, mi amor
Que me desvela la verdad:
Entre tú y yo, la soledad
Y un manojillo de escarcha."

Buscando el olvido
Se dio a la bebida,
Al mus, a las quinielas, 
Y en horas perdidas
Se leyó enterito
A don Marcial Lafuente
Por no ir tras su paso
Como un penitente.

Y una noche, mientras
Palmeaba farrucas,
Se escapó Mercedes
Con un curapupas
De clínica propia
Y Rolls de contrabando.
Y entre palma y palma
Curro fue palmando


Entre cantares,
Por soleares:

"Ay, mi amor,
Sin ti no entiendo el despertar.
Ay, mi amor,
Sin ti mi cama es ancha.
Ay, mi amor
Que me desvela la verdad:
Entre tú y yo, la soledad
Y un manojillo de escarcha."

Quizá fue la pena
O falta de hierro, 
El caso es que un día
Nos tocó ir de entierro.
Pésames y flores
Y dos lagrimitas
Que soltó la Patro
Al cerrar la cajita.

Y a mano derecha
Según se va al cielo,
Veréis un tablao
Que montó Frascuelo,
Donde cada noche
Pa' las buenas almas
El Currito "El Palmo"
Sigue dando palmas.


Y canta sus males
Por 'celestiales':

"Ay, mi amor,
Sin ti no entiendo el despertar.
Ay, mi amor,
Sin ti mi cama es ancha.
Ay, mi amor
Que me desvela la verdad:
Entre tú y yo, la soledad
Y un manojillo de escarcha."